إنا سمعنا قرآنا عجبا بسم الله الرحمن الرحيم « قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنْ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآناً عَجَباً ( 1 ) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً ( 2 ) وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ « 1 » رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلا وَلَداً ( 3 ) وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطاً « 2 » ( 4 ) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِباً ( 5 ) وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنْ الإِنسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنْ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقاً « 3 » ( 6 ) وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَداً ( 7 ) وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَساً شَدِيداً وَشُهُباً ( 8 ) وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعْ الآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَاباً رَصَداً ( 9 ) وَأَنَّا لا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَداً ( 10 ) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً « 4 » ( 11 ) وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَباً ( 12 ) وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى آمَنَّا بِهِ فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ فَلا يَخَافُ بَخْساً وَلا رَهَقاً ( 13 ) وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ فَمَنْ »

--> ( 1 ) جد : الجد العظمة ، قال الطبرسي في مجمع البيان : الجد أصله القطع ، ومنه : الجد العظمة لانقطاع كل عظمةٍ عنها لعلوها عليه . ( 2 ) شططاً : أي قولًا بعيداً عن الحق ، جاء في مفردات الراغب : الشطط الإفراط في البُعد ، يقال شطّت الدار ، وأشطَّ يقال في المكان وفي الحكم وفي السّوْم ، وشطُّ النهر حيث يبعد عن الماء من حافته . ( 3 ) رهقاً : تعباً شديداً ، وسمّي بذلك لأنه يعلو المرهق كالغشاوة ، وقال البعض : رهقاً أي طغياناً حيث إنهم رأوا الجن ظهيراً لهم ، أو زاد الإنسُ الجن طغياناً حيث إنهم ظنوا أن لهم مدخلًا في الأمور الكونية حتى استعاذ بهم الإنس ، وأصل الرهق اللحوق ، ومنه غلام مراهق ، فكأن الإثم والطغيان يلحق الإنسان . ( 4 ) قدداً : جمع قدَّة وهي القطعة ، فالجن على مذاهب مختلفة وقطع متعددة ، وكل قطعةٍ مخالفة للأخرى .